domingo 4 de marzo de 2012

Wendy Whelan y la Danza Árabe del Cascanueces



Hace algunos años vi en una cinta VHS esta interpretación de la Danza del Café o Danza Árabe que forma parte del ballet El Cascanueces, de Piotr Ilich Chaikofski (lo escribo en castellano, para que no haya líos). Hasta ahora no la he encontrado en internet y por eso aprovecho para ponerla aquí.

Se trata de la mejor interpretación y coreografía que he visto nunca de esta danza (y he visto muuuuuuchas, porque la suite del Cascanueces tiene un especial significado para mí).

Aunque es evidente que alguien ha confundido un poco las cosas, porque tanto el vestuario y algunos pasos están claramente inspirados en la cultura de India, no importa nada, porque el resultado es perfecto. Nunca me ha parecido fácil hacer una coreografía, para estos escasos tres minutos de música, en la que se conjugue el ballet clásico y la danza oriental y en este caso creo que está muy logrado. Además, la bailarina tiene una gestoforma y un lenguaje corporal especialmente bonitos.

Ella es Wendy Whelan y puede verse la obra completa en la película de Emile Ardolino El Cascanueces, rodada en 1993 en que como curiosidad, participaba el insufrible niño ese que se quedaba Solo en casa, haciendo de Cascanueces y Príncipe (claro, doblado en las escenas de danza...). Cuando Wendy rodó esta película, era la primera bailarina del School of American Ballet y creo que eligió el mejor papel en este caso. Como info complementaria, diré que ella padece escoliosis.

Y como dice un amigo del Facebook, ¡Qué lo disfrutéis !
تشايكوفسكي - كسّارة البندق - الرقصة العربيّة أو رقصة القهوة أرجو لكم وقتا ممتعا

jueves 23 de febrero de 2012

No a los recortes en educación

Aeropuertos, trajes, visitas multitudinarias...


viernes 17 de febrero de 2012

Bollywood en el Carnaval de Cádiz


Un coro muy espectacular, fundiendo estilos sin perder un ápice de chispa y autenticidad.

domingo 12 de febrero de 2012

La Pietà yemení



















Foto de Samuel Aranda, premio Word Press, imagen tomada en el Yemen.
IMPRESIONANTE.

sábado 4 de febrero de 2012

Femmina accabadora

Ayer, leyendo esta entrevista, me dio mucha curiosidad la figura que cita de la femmina accabadora. Estuve buscando cosas por ahí sobre ella y aunque no es mucho, aquí dejo estas notas.

La expresión sarda femina accabadora o femina agabbadòra define en Cerdeña a la mujer que era solicitada por una persona con una enfermedad incurable o su familia, para practicar la eutanasia. Normalmente se simplificaba el nombre usando el término accabadora (s'accabadóra  "la que termina", palabra que probablemente deriva del español acabar). Se trataba de una práctica no remunerada ya que era totalmente contraria a los dictados de la religión católica, propia de esta sociedad, aunque nunca faltaba una entrega de sal, harina, manteca de cerdo u otros productos de primera necesidad a cambio.

Solían usar varios métodos para su práctica: entraba en la habitación del moribundo, vestida de negro con el rostro cubierto y que causaba la muerte por asfixia con una almohada, o pegando un golpe certero en la frente o en la nuca del enfermo con un bastón de madera de olivo (su mazzolu); a veces estrangulaba colocando el cuello del enfermo entre sus piernas. Antes de todo el proceso, se quitaban las imágenes de contenido religioso que hubiera en la alcoba donde iba a realizarse esta práctica, lo mismo todos los objetos personales del moribundo, porque se creía que de esta manera era más fácil y menos dolorosa la separación del espíritu del cuerpo.

Los instrumentos que utilizaba fueron una especie de martillo de madera de olivo, en forma de letra T (se ve en la foto, sobre la almohada). Hay evidencias de su práctica en los años veinte del siglo pasado (en Luras y en Oristano). 



Sorprende bastante el silencio de la Iglesia sobre esta práctica, puesto que era imposible que los párrocos la desconocieran y no la denunciaran, ya que las autoridades eclesiásticas se habían opuesto abierta y públicamente a ritos menos violentos que este.

La accabadora solía ser una viuda sola e indigente, que se mantenía de las limosnas de los vecinos y no era raro verlas vestidas de negro, mendigando pan por las localidades donde vivían, aún en torno a 1.960.

Hay referencias a la práctica de la eutanasia activa o simbólica en otras zonas del Mediterráneo, en particular en Salento. Un conocido autor italiano, Saverio La Sorsa, nacido en 1877, cita su presencia en distintas islas por todo el mar.

La tarea de la Accabadora no estaba mal considerada socialmente, al contrario, era vista por la comunidad como un gesto compasivo, como la ayuda al cumplimiento del destino. Su acto es el fin benévolo de una vida que sufre. Es más, se la consideraba como la última madre. Curiosamente, solían actuar de parteras también...

Es decir, que se trata de una práctica que nos pone de frente ante la idea de la mujer como inicio y fin de la vida de las personas, que nos habla de una práctica que probablemente tiene miles de años de antigüedad y que resulta cuanto menos llamativo el silencio que hay sobre su papel social. A la vez necesario y a la vez tapado con velos negros.

Hay todo un museo dedicado a ellas http://www.galluras.it/ en Luras y me pregunto si determinadas piezas prehistóricas de forma similar, que no tienen una funcionalidad bien determinada, pudieron cumplir semejante misión.

sábado 14 de enero de 2012

Tanagra danzante


Tanagra que representa una figura femenina bailando, con la cara cubierta por el himation. No se sabe si representa una danza ritual, una danza popular o de cualquier otra clase, porque la ideología no se lee en la pieza, sino en el contexto arqueológico en el que aparece. 

Este tipo de figuritas, las llamadas tanagras, toman el nombre de la ciudad griega de Tanagra, que fue el primer lugar donde se encontraron, aunque se les atribuye su factura a talleres atenienses. Proceden de contextos funerarios y están hechas de terracota. Su cronología oscila entre finales del siglo IV a.C. a finales del III a.C. Han sido objeto de un terrible expolio, debido a su belleza, que es lo que probablemente le sucedió a esta figura en concreto, que está expuesta en el Museo Goulandris de Arte Cicládico de Atenas, muy bonito y con muchas luces y unas vitrinas estupendas, mucho lujo y mucha fantasía, pero que muestra una colección descontextualizada, sin argumentación científica ni líneas de investigación que sustenten las obras que se muestran, características todas del afán coleccionista que promueve el expolio patrimonial, a cambio de unos pocos dineros.


miércoles 4 de enero de 2012

A favor de los Reyes Magos

Con la que está cayendo, hablar de monarquías puede resultar casi ofensivo, pero alguna excepción hay:

CAMPAÑA EN APOYO A LOS REYES MAGOS, MARGINADOS Y OLVIDADOS POR CAUSA DE UN INVASOR PRODUCTO DEL CONSUMISMO COMPULSIVO

Estos tres venerables ancianos llevan dos mil años con su PYME, atendiendo únicamente al mercado español y sin intención de expandirse y están sufriendo una agresión que amenaza con destruirlos. Reivindicamos la figura de los Reyes Magos porque:

1. Los Reyes Magos son un símbolo de la multirracialidad y nunca han tenido problemas de inmigración.

2. Los Reyes Magos son fashion total, su elegancia en el vestir no ha pasado de moda en dos milenios.

3. Si no existiesen los Reyes Magos, las vacaciones se acabarían el 2 de Enero.

4. Los Reyes Magos son ecológicos, utilizan vehículos de tracción animal que con su estiércol contribuyen a fertilizar el suelo patrio (nada de trineos volando ni gilipolleces que no existen...)

5. Los Reyes Magos generan un montón de puestos de trabajo entre pajecillos, carteros reales y multitud de gente que va en la cabalgata.

6. De Papá Noel puede hacer cualquier pelagatos, pero para hacer de Reyes Magos se necesitan al menos tres.

7. Los Reyes Magos fomentan la industria del calzado y enseñan a los niños que las botas se deben limpiar al menos una vez al año. Por contra, el gordinflas exige que se deje un calcetín, prenda proclive a servir de acomodo de la mugre, cuando no de indecorosos tomates.

8. Los Reyes Magos planifican concienzudamente su trabajo y se retiran discretamente cuando acaban la función.

9. Santa Claus vive en el Polo norte y por eso es un amargado, los Magos son de Oriente, cuna de la civilización y de la cultura europea.

10. Los Reyes Magos tuvieron un papel destacado en la Navidad, Santa Claus es un trepa que trata de aprovecharse del negocio y que no participó en nada en los acontecimientos de la Navidad.

11. Los Reyes Magos son de los poquísimos usuarios que mantienen en pie la minería del carbón en Asturias. No lo han cambiado por gas natural ni por bombillitas horteras.

12. Los Reyes Magos lo saben todo. Santa Claus no sabe otra cosa que agitar estúpidamente una campanita.

13. Santa Claus es un zoquete que no respeta los sentimientos de los renos de nariz colorada. No hay documentado ningún caso de maltrato psicológico por parte de los Reyes Magos hacia sus camellos.

14. Los Reyes Magos son muy agradecidos, siempre se zampan las golosinas que les dejamos en el plato.

15. Sin los Reyes Magos no se habría inventado el Roscón de Reyes.

16. Finalmente, Santa Claus se pasa la vida diciendo ¡Jo, jo, jo!. Risa forzada y sin sentido. Señal de estupidez.

Empecemos la campaña en PRO DE NUESTROS ANTIQUÍSIMOS REYES MAGOS, QUE VUELVAN A AFLORAR LAS TRADICIONES CON ARRAIGO CENTENARIO... Todos los años por estas fechas sufrimos una agresión globalizadora en forma de tipo gordinflón, una manipulación de las mentes de los niños de España y del resto del universo. Ese adefesio con aspecto de dipsómano avejentado y multirreincidente en el allanamiento de morada por el método de la escalada, es un invento de la multinacional más multinacional de todas las multinacionales, Coca-Cola. En los años 30, cogieron al San Nicolás de la tradición nórdica, que originalmente se paseaba vestido de obispo o de duende un tanto zarrapastroso y lo enfundaron en un atuendo con los colores corporativos de la empresa (rojo y blanco). Desde entonces, generaciones de tiernos infantes de medio mundo han sido machacadas por la publicidad, alienándose hasta tal punto que piensan que un mamarracho publicitario representa todo lo bueno del ser humano. ¡Basta ya! ¡Reivindiquemos nuestras señas de identidad! ¡Abajo Santa Claus y vivan los Reyes Magos!

jueves 8 de diciembre de 2011

sábado 3 de diciembre de 2011

¡Tres años!

Pues que no me he dado cuenta y ya hace tres años que empecé con esto... Para celebrar, un poco de té y un descubrimiento:

Libro Los aromas del té, de Larousse, una preciosidad de libro y con recetas tan curiosas como el tayín de pintada, frutos secos y té o los macarrones al té. 



El descubrimiento es el del cantante Kazim al Saher, كاظم الساهر, que es un poeta y compositor iraquí, de Mosul, que tiene un montón de premios, entre otros el premio Murex d'Or al Mejor cantante árabe junto a Nancy Ajram y Wael Kfouri. El Murex d'Or es uno de los premios más importantes del mundo árabe dedicado a las artes. Como curiosidad, la estatuilla representa al caracol del que se extrae la púrpura de Tiro, el tinte tan codiciadísimo desde hace miles de años (sacado de unos mocos que genera el caracol citado...)

la estatuilla


el caracolillo

Y éste es un vídeo con una canción de Kazim, que está muy bien:

domingo 27 de noviembre de 2011

De nuevo Aziz Samsaoui, Youssef Housseini y el Ensemble Andalusí de Tetuán con Lidia Morón, en Córdoba. 18 minutos de buena música, sin más: