viernes, 30 de enero de 2009

قلعة النهر

قلعة النهر

O lo que es lo mismo, Alcalá de Henares (aviso, قلعة está bien, peroالنهر lo he escrito según se me ha ocurrido).

Aprovechando que hoy no ha habido cole, nos hemos acercado a visitarla. Ya hace algún tiempo pensé que esta ciudad merecía un reconocimiento mucho mayor del que tiene. A pesar del nombramiento que tiene como Patrimonio de la Humanidad. Siempre he pensado que debería tener una consideración similar a la de otras ciudades como Siena o Florencia (y no lo considero exagerar, sinceramente) pero tengo la sensación de que no se la conoce todo lo que se debiera.

Entre otras cosas, hemos visitado el Museo Arqueológico Regional, con un planteamiento didáctico de lo más sobresaliente: pocas piezas pero significativas, con un área de cosas que se pueden tocar, ejemplos de cómo vivía la gente en las distintas etapas históricas y elementos interactivos.

También hemos visto la exposición Las joyas arqueológicas de la Hispanic Society de Nueva York. El señor Archer M. Huntington se dedicó a picar por todo el pais, salvando de la destrucción y del deterioro numerosas piezas de gran valor...

Vale, no lo niego, pero el hecho de que tales piezas fueran trasladadas a Estados Unidos convierte en un expolio con todas las letras las tareas de don Archer. Documentado según las normas de la investigación de su tiempo, pero expolio al fin y al cabo. Además, ¡qué piezas...! el menda este no se llevó las tégulas, que también debió encontrar muchas. Pero no, qué va.

De entrada hay una colección de bronces romanos, de los que destaca una lucerna descomunal, preciosa. Siguen piezas de joyería protohistórica, básicamente torques, exvotos ibéricos, piezas de marfil orientalizantes, estelas funerarias califales, estatuaria romana...

En fin, que me he puesto de muy mal humor, menos mal que luego hemos podido disfrutar del sol de la Plaza de Cervantes y del paseo por la ciudad de las tres culturas.


La Universidad en contra de la violencia

Asamblea de la UNED en solidaridad con Palestina


Para recibir la información:

http://groups.google.es/group/asamblea-uned-solidaridad-palestina

Dirigido a profesores, alumnado y al personal de administración y servicios. La iniciativa es en común a toda la Universidad española.

domingo, 25 de enero de 2009

وائل كفورئ

Me proponía dar la brasa sobre la cercanía entre una y otra orilla del Mediterráneo, pero casi mejor pongo esto y no hago más comentarios.


وائل كفورئ


sábado, 24 de enero de 2009

Peine de fontanero. Historiografía arqueológica...

Con este peculiar nombre se denomina el artilugio que en su momento, usábamos con frecuencia en los trabajos de arqueología de campo para obtener los primeros dibujos de piezas líticas y cerámicas. Desconozco si actualmente se sigue usando tan a menudo y muy probablemente habrá quién sufra un rotundo ataque de risa al verlo. Defiendo su utilidad y aprovecho para mostrar la manera de usarlo, casi a modo de repaso historiográfico. Los trabajos que actualmente se llevan a cabo para digitalizar todo el proceso pueden verse en DIBUJO DIGITAL DEL MATERIAL LITICO PREHISTÓRICO, por ejemplo.

El peine de fontanero es de uso común entre estos profesionales normalmente para sacar los perfiles de cañerías y en tareas similares. También se les llama conformadores, pero a mí me parece más feo este nombre. Como podéis ver, se trata de una serie de varillas de acero (actualmente son de plástico duro los que he podido encontrar, mejor porque así no "arañan") engarzadas en una base con escala en centímetros, que permite su movilidad.

Con una suave presión se aplica sobre la pieza de la que pretende obtenerse el perfil y una vez adaptado el peine a la pieza en cuestión, puede dibujarse sobre el papel. No hay, por lo tanto, que tirar de mano alzada ni de creatividad (nada recomendable en este tipo de tareas...).

Aquí está la secuencia básica de uso:

1. Elegir la sección de la que pretende sacarse el perfil,


2. Proceder con la adaptación, teniendo cuidado si la pieza está pintada o con otro tipo de decoración,


3. Colocar el peine con la orientación necesaria para dibujar la pieza precisamente,


4. Más o menos el resultado vendría a ser éste:


El resultado ya en publicación. Imagen obtenida de Garrido-Pena, Rafael (2000) El campaniforme en la meseta Central de la Península Ibérica (c.2500-2000 AC). British Archaeological Reports, International Series 892, Oxford.



Quiero agradecer a Dolores, ceramista y alumna de Historia de la UNED, el trabajo que ha hecho para reproducir una pieza de cerámica campaniforme en su taller, que no ha sido tarea sencilla.

lunes, 19 de enero de 2009

Actividades de la AACEPO

FEBRERO:
Visita a los Fondos del Museo de los Orígenes, Madrid. Visita Guiada por D. Salvador Quero – Jefe de la División de Exposiciones del Museo.
5 de Febrero

Curso Iconografía Oriental. Símbolos e Imágenes en el Arte de las Culturas del Tigris y del Eufrates. Cristina Delgado Linacero – Especialista en Iconografía
12, 19 y 26 de Febrero

Conferencias
Los Árboles en Egipto. Jardines en el Nilo. Miguel Herrero Uceda – Profesor de Investigación Operativa UCM
16 de Febrero

Canto de la Liberación. Un Poema Hitita sobre la Caída de Ebla. Alberto Bernabé Pajares – Catedrático de Filología Griega UCM
23 de Febrero

MARZO:
Curso: El Código de Hammurabi. Marcos Such Gutiérrez – Profesor de Lenguas Semíticas UAM
12, 19 y 26 de Marzo

Conferencia: El Universo Vegetal en el Antiguo Egipto. De lo Real a lo Imaginado. Alicia Torija López – Arqueóloga
16 de Marzo

VIAJE A SICILIA
Del 17 al 22 de Marzo

Excursión: Toledo. Novedades en la Ciudad Eterna
28 de Marzo

ABRIL:
Curso: Los Etruscos: Una Introducción a su Lengua y su Cultura. Roberto López Montero – Profesor de Filología Clásica y Teología
16, 23 y 30 de Abril

Conferencia. Pozomoro: Oriente en Occidente. Martín Almagro Gorbea – Miembro de la Real Academia de la Historia
20 de Abril

VIAJE A EGIPTO
Del 7 al 15 de Abril

Excursión: Tejada la Vieja (Huelva)
18 de Abril
Visita a la Real Academia de la Historia
22 de Abril

MAYO:
Curso. Textiles en el Mundo Antiguo: Oriente. Ana Cabrera – Conservadora del Museo Nacional de Artes Decorativas
14, 21 y 28 de Mayo

Conferencias:
Las Influencias de la Antigua Mesopotamia en las Literaturas Clásicas. Rafael Jiménez Zamudio – Catedrático de Filología Latina UAM
4 de Mayo

La Cerámica en Egipto. María José López Grande – Egiptóloga y Profesora de la UAM
25 de Mayo

Excursión: Gormaz - San Baudelio - Tiermes - Uxama (Soria)
16-17 de Mayo

JUNIO:
Exposición. Tell Halula – 16 años de Arqueología en Oriente. Equipo Español de la Universidad Autónoma de Barcelona

Conferencia:
El Orígen de la Agricultura. Miquel Molist Montaña – Catedrático de Historia Antigua UAB
1 de Junio

Cena: Restaurante Armenio
4 de Junio

OCTUBRE:
Curso. Ultimos hallazgos en el yacimiento egipcio de Oxirrinco. Esther Pons – Conservadora del Museo Arqueológico Nacional
8, 22 y 29 de Octubre

Conferencia:. Yacimiento Egipcio de Heracliópolis Magna. Mª Carmen Pérez Die – Directora Dpto. Egipto del Museo Arqueológico Nacional
5 de Octubre

VIAJE A TURQUÍA
Del 9 al 17 de Octubre

Excursión: Alarcos (Ciudad Real)
24 de Octubre

NOVIEMBRE:
Curso. Los Sefardíes: Historia y Cultura. Ana María López – Directora del Museo Sefardí de Toledo
5, 12 y 19 de Noviembre

Conferencia. Hallazgos recientes en Toledo. Arturo Ruiz Taboada – Arqueólogo
16 de Noviembre

DICIEMBRE:
Conferencia. El Castillo de Doña Blanca. Diego Ruiz Mata – Catedrático de Prehistoria UC
14 de Diciembre

VIAJE A SIRIA
Del 4 al 13 de Diciembre

Cena de fin de Curso: Restaurante El Basha
17 de Diciembre

La programación de estas actividades puede sufrir algún cambio, que sería anunciado en la Página Web de la Asociación
Todas las Conferencias tendrán lugar a las 19.00 h - Asistencia Libre
Todos los Cursos tendrán lugar a las 19.00 h - SOCIOS: 15 €; NO SOCIOS: 30 €
SEDES:
- Conferencias: REAL JARDÍN BOTÁNICO DE MADRID - Plaza de Murillo, 2 28014 - Madrid Transportes: Autobuses: 10, 14, 19, 24, 26, 27, 32, 34, 45, 57, 140 y Circular. Metro: Atocha, Atocha-Renfe Cercanías: Atocha.
- Cursos: MUSEO DE LOS ORÍGENES (Antiguo Museo de San Isidro) - Plaza de San Andrés, 2 28005 - Madrid Transportes: Metro- Latina, Tirso de Molina. Autobuses: 3, 17, 18, 23, 35, 60, 65, 148.
Para más información, contactar con: www.aacepo.es
Cruz Sánchez- Vicepresidenta de AACEPO. Tfno. 686 668561
email: cruz@aacepo.es / cruzsanchez60@yahoo.es

viernes, 16 de enero de 2009

Productos ¿naturales?

No sé muy bien si siento indignación, rabia, ira, coraje, exasperación, si estoy enchilada o si se trata de una mezcla de todo, que va a ser que sí.

Tengo un problema de alergia a los tejidos no naturales, es decir, aquéllos cuya composición en todo o en parte, se han producido con materiales sintéticos, la mayor parte de ellos derivados del petróleo que contienen restos de azufre, causante último de mi historia esta.

Los nombres de algunos de ellos son bien conocidos por todo el mundo: poliamida, poliester, lycra, tergal, acrílico, spandex... Otros pueden crear dudas, como la viscosa, que si bien se obtiene de la celulosa de la pasta de madera, se teje con filamento textil artificial. Uno de los pasos de su fabricación es sumegir la pasta de celulosa en ácido sulfúrico y muchos se empeñan en decir que es una fibra natural. Pues no lo es, de ninguna manera. También se la conoce como rayón o seda artificial, para más recochineo. Incluso hay una variedad llamada perlon que pretende imitar la lana.

Ahora mismo estoy en plena fase de zafarrancho para conseguir un... colchón de muelles (es que ya mi pobre y magullada espalda no puede más con el futón, que es de verdad 100% natural) que no lleve ningún compuesto artificial. Y este es el motivo de mi cabreo.

Primera visita, según una publicidad que anuncia materiales 100% naturales y, mentira descarada, ya que la tela que usan para recubrir la estructura de los muelles no es natural de verdad, sino que va mezclada algodón/poliester; es más, el calambrazo que me llevé al tocar la superficie hizo que una de las empleadas del centro me ofreciera atención médica... Digo esto porque fue la prueba irrefutable de la no naturalidad del tejido: estaba cargado de electricidad estática.

Me siento timada por la publicidad, lo natural vende y encima, te mienten y te sacan los ojos ya que me han llegado a pedir hasta más de 3.000€ por un colchón en virtud de esa supuesta naturalidad, que tampoco es cierta: las telas de la cubierta son de viscosa.
¡¡Cagüenlasovejasdelafotodelcatálogo!!

A ver, lo ecológico sigue siendo muy caro y además se ha convertido en un instrumento de publicidad manipulable como lo que más.

Por otro lado, cuando solicitas información veraz a los fabricantes o a los vendedores, parece que estuvieras solicitando los planos del sótano del Banco de España o algo así. Nunca nadie sabe nada, te contestan vaguedades y encima pareces un bicho raro cuando te pones a dar explicaciones técnicas.

La tarea empieza a ser ardua, porque no consigo encontrar nadie que fabrique un simple colchón sin este tipo de componentes. Lo mismo me sucede con la ropa. Y no por falta de demanda, porque la respuesta siempre es la misma: ¡Ah, tienes alergía! Sí, mucha gente viene pidiendo también lo mismo, pero no lo tenemos, han dejado de fabricarlo, lo han retirado.... En alguna ocasión he tenido que recurrir a la prueba de quemar unos hilos de la prenda en cuestión, con la correspondiente cara de espanto del vendedor para demostrar que lo que me pretenden colocar como natural, no lo es: si se hacen cenizas, la tela es natural fetén. Si se quema haciendo bolitas duras, con el olor característico del plástico quemado, pues ya'sta, timo al canto.

También me quejaré de la falta de comprensión matemática de algunas personas. Cuando digo 100% algodón, creo que está claro. No sé porqué se empeñan en colocarme prendas que lo son en un 98% o en un 90%. NO DA IGUAL, la crisis puede saltar ante la mínima presencia del alérgeno.

No lo entiendo, por todas partes la recomendación médica es la de no usar este tipo de tejidos artificiales debido al daño que causan sobre la piel, pero cada vez me resulta más difícil encontrar ropa u otros objetos de uso habitual que estén libres de ellos. Encima tenemos que soportar el engañoso uso publicitario del término "100% natural". Me pregunto qué es lo que sucede realmente con los alimentos, por ejemplo. ¿Qué cuernos comemos normalmente? se me ocurre...

Lamento mucho esta brasa enorme de escrito, pero tenía que contarlo, porque pa'eso sirven los blogs...

Bibliografía usada y muy recomendable:
Rosa Mª DÁVILA CORONA; Montserrat DURÁN PUJOL; Máximo GARCÍA FERNÁNDEZ, Diccionario Histórico de Telas y Tejidos. Castellano-Catalán, Junta de Castilla y León / Caja Duero, Salamanca, 2004.

domingo, 11 de enero de 2009

Mozart l'egyptien

Estambul, Oriente, Al Qahira, Occidente, Viena...

La primera vez que oí hablar de Hughes de Courson fue a Fernando Argenta, a propósito del proyecto Lambarena, en el invierno de 1995-96. Conseguí hacerme con un ejemplar del disco casi ocho años después y me pareció una maravilla.

Hace poco, en una tienda del barrio volví a ver el nombre Hughes de Courson, asociado a un extraño título, Mozart l'egyptien, 2. Sin dudarlo un momento, me lancé a por él. Resultó ser la segunda parte de otro proyecto de Hughes de Courson basado en la proximidad que ambas formas musicales (la turca y la centroeuropea) se aprecia en las composiciones mozartianas.

No tengo conocimientos suficientes ni de música, ni de danza, ni de ná... como para ponerme a pensar una coreografía para esta música. Pero no se puede escuchar sin ponerse una en movimiento. De hecho, ya hay quien se ha animado a ello. Yo imagino una suerte de fusión entre el ballet clásico y la danza oriental, que también ya se ha hecho, con mejor o peor fortuna, vaya.

Este vídeo es solo un ejemplo, hay otros trabajos también:

http://es.youtube.com/watch?v=JekHShHDC-0

Quiero destacar la originalidad del proyecto, no las cualidades de las bailarinas ni nada semajante. Merece la pena dedicar un rato a escucharlo.

Un aviso, aún es mejor el segundo cd...

miércoles, 7 de enero de 2009

CONVOCATORIA DE MUJERES DE NEGRO DE MADRID

Mujeres de Negro contra la guerra invita a una concentración de negro y en silencio

Día viernes 09 de ENERO del 2009 de 18:00 a 19:00 horas.

ANTE LA EMBAJADA DE ISRAEL (Madrid)

C/ Velázquez, Nº 150

Metro: República Argentina y Cruz del Rayo

ANTE LA GUERRA EN GAZA del Gobierno de Israel

MUJERES DE NEGRO CONTRA LA GUERRA-DE MADRID

Clamamos:

Al gobierno de Israel, que pare la guerra en Gaza que cese ya la política de guerra en Gaza y en los Territorios Ocupados, que cumpla con las resoluciones y tratados de la ONU, Roma y Ginebra.
A Hamás, que deje de lanzar cohetes y mire por los intereses y la vida de sus ciudadan@s.
Al Gobierno español y a la UE, que paren la guerra en Gaza, que no permitan más violencia impune al Gobierno de Israel, que terminen con la venta de armamento.

Expulsemos la guerra y la violencia de la historia y de nuestras vidas.

C/ San Cosme y San Damián, Nº 24, 2º. 28012 - Madrid

Ayuda sobre el blog

Pues que he visto que algunos blogs tienen diferenciado el color de la sección de las entradas y el de la barra lateral donde van los enlaces, el archivo del blog y todo esto.

He tratado de localizar en la plantilla el código para cambiarlo, pero no he sido capaz.

¿Me podéis echar un cable con ello, por favor? Gracias

martes, 6 de enero de 2009

Estambul, III. Resumen final.

Para terminar los apuntes sobre Estambul, me gustaría comentar las siguientes cuestiones.

A. Yo ya había estado aquí...
No, no se trata de un súbito ataque de desmemoria o algo así, sino de la sensación de cercanía que hemos tenido constantemente en la ciudad. No es una sensación nueva, ya la había sentido en anteriores estancias en otros lugares no cristianos del entorno mediterráneo: Siria y Marruecos.

La mayor parte de la bibliografía de viajes (tanto presentes como pasados) a la que he tenido acceso ha sido de origen anglosajón y al final, se ha convertido en una especie de trampa. En esos libros se habla de cosas, situaciones, costumbres, obras de arte y gentes del todo fascinantes ante los ojos de los viajeros procedentes de ese ámbito noreuropeo. Y una, torpe hasta las trancas, se queda con el cuento...

Y una llega al lugar en cuestión y resulta que de todo el exotismo esperado, nada de nada. Que todo es de lo más familiar: comer hortalizas y cordero, mezclar almendras con miel, corretear entre arcos de herradura, pasear por calles de urbanismo enloquecido, sentarse a la puerta de casa rodeada de vecinos para charlar sobre las cosas del día o acudir a la plaza para ver qué se cuenta el mundo, hacer primorosas labores de bordado, vivir en casas con patios centrales llenos de macetas decorados con azulejos, ventanas con rejerías y que confundan al tito Ángel con un paisano local de los de toda la vida.

Que la sorpresa del viaje es comprobar la enorme cercanía entre ambos extremos y no precisamente a causa de la globalización. Cuánta ceguera (de la mala, de la de no querer ver) en las gentes que menosprecian este pasado común y qué pena que nadie con el poder adecuado use esos puntos en común para solucionar conflictos que nunca debieron haberse originado.

B. Viajar con adolescentes...
Eso es una experiencia, bueno, eso y ver cómo a causa de estar siempre pensando en las musarañas se te queda clavadita en el andén del tranvía mientras tu te vas, con cara de haba y la nariz pegada a la ventanilla, dentro del vagón, después de haber gritado "Sube ahora" al menos tres veces. Se va quedando pequeñita, pequeñita. La gente se hace cargo de la situación y a base de gestos te hablan de calma, incluso una persona amable descuelga un telefóno que hay junto a las puertas y le oyes hablar. Nunca el turco se te hace tan indescifrable y te suena tan diferente... Al final, demostrando tener la lección aprendida, la adolescente se regresó al hotel y todo se resuelve bien.

C. La gente...
Se organiza bastante bien para ser una ciudad de 15 millones de habitantes, al menos en lo que una turista normal y corriente puede ver en pocos dias. La anunciadísima convivencia entre Oriente y Occidente de Estambul es más que palpable, si bien es menos Oriente del esperado, me atrevo a decir. Una confusión que pude percibir en nuestros acompañantes fue la de pensar que los turcos son árabes, pero de eso nada. Son turcos, musulmanes en su mayoría, sí, pero turcos. He podido aprender en este viaje que el nombre de una composición muy conocida de Omar Faruk Tekbilek, Laz, realmente es el nombre de las gentes que habitan parte de la costa del mar Negro, cuyas características culturales y físicas les acercan enormemente al ámbito caucásico, más que al de Próximo Oriente.


No es demasiado palpable el supuesto crecimiento del fundamentalismo religioso, se ven pocas mujeres con hiyab y sólo vimos 3 cubiertas con niqabs. Claro que no tengo elementos de comparación con tiempos anteriores. Ataturk sigue muy presente por doquier, incluso el Imperio Otomano aparece como un referente por todas partes.
Desde luego, sí que debió ser una gran capital del mundo en su momento esta ciudad...

sábado, 3 de enero de 2009

Mujeres de Negro, Madrid

CONVOCATORIA DE MUJERES DE NEGRO DE MADRID

Mujeres de Negro invita a una concentración de negro y en silencio

EL domingo 4 de ENERO de 2009 de 18:00 a 20:00 horas

EN LA PUERTA DEL SOL (Madrid) junto a la estatua del caballo

ANTE LOS BOMBARDEOS A GAZA por el Gobierno de Israel

MUJERES DE NEGRO CONTRA LA GUERRA-DE MADRID

Clamamos:

Al gobierno de Israel, para que cese ya la actual ola de violencia y el asedio de muerte a Gaza, así como la política de violencia en los Territorios Ocupados; para que cumpla con las resoluciones y tratados de la ONU, Roma y Ginebra.

A Hamás, que deje de lanzar cohetes y mire por los intereses y la vida de sus ciudadan@s

Al Gobierno español y a la UE, que no permitan más violencia impune al Gobierno de Israel. Que terminen con la venta de armamento.

Expulsemos la guerra y la violencia de la historia y de nuestras vidas.

Estambul, II. Apuntes gastronómicos

La comida turca es deliciosa, especialmente la otomana, osmanli mutfagi. Cometimos la barbaridad económica de ir un día a comer al Restaurante Rami, especializado en la recuperación de las viejas recetas elaboradas en las cocinas del Palacio Topkapi. Si alguien tiene la intención de ir, es muy recomendable empezar una hucha, pero ciertamente merece la pena, por la calidad, el servicio y las vistas, justo enfrente de la Mezquita Azul:

Vista desde la ventana de nuestra mesa

No sé si lo que tomamos era de verdad una recreación de la cocina osmanlí, pero desde luego estaba delicioso. Uno de los platos más originales fue un asado de verduras en papel vegetal, con aceite de oliva como condimento principal y algo de sal. Al traerlo a la mesa, el papel tenía aspecto de pan de pita un poco retostao y cuando nos lanzamos a hincarle el diente, al camarero casi le da un síncope y, todo apurado, se apresuró a aconsejarnos muy educadamente que no era buena idea comerlo...

También nos aconsejó probar una modalidad de kalamari (lo ponían así, en griego), que resultaron ser rabas, no exactamente las de La Primera del Puerto de Pontejos, pero rabas al fin y al cabo, con la novedad de ir acompañadas por un limón partido en dos mitades, una tal cual y la otra rellena con salsa tártara (o parecida). Vaya, mi impresión sobre las similitudes entre Santander y Estambul no iba tan desencaminada.

Se usan mucho las berenjenas, Patlican, con las que nos sirvieron otro plato que se supone favorito de los sultanes, del que no recuerdo el nombre, pero que estaba compuesto por berenjenas en trocitos, cebolla y carne picada, todo ello horneado con salsa de tomate natural y servido en un cuenco de cerámica.

El baklava de almendras, rezumando miel y tierno es de esas cosas que dificilmente pueden olvidarse. Tampoco el café turco; por favor, dejarlo reposar antes de beber:


Fuera de este restaurante tomé la Mercimek çorbasi o sopa de lentejas, con un poco de arroz y perfumada con alguna especia deliciosa. La sirven también con unas rodajas de limón, para echarse unas gotas.

Como resumen, pues decir que no hay nada nuevo alrededor del Mediterráneo, que las similitudes entre una y otra orilla son tan palpables que deberíamos reflexionar un poco sobre ello, porque no solo se perciben en la gastronomía, sino en la gente también. Y eso es muy significativo.

viernes, 2 de enero de 2009

GAZA SOLIDARIDAD

GAZA SOLIDARIDAD:

Sábado 3 de Enero a las 12 horas del mediodía.
CONCENTRACIÓN delante del Ministerio de Asuntos Exteriores.
Plaza de Santa Cruz. Madrid.

Viernes 2 de enero de 2009, por Paz Ahora. Junta Directiva Federal.

NUESTRA SOLIDARIDAD CON LA POBLACIÓN PALESTINA.

• Ante los acontecimientos de estos días en Gaza, reunidas en Madrid las organizaciones abajo firmantes, manifestamos nuestra solidaridad con el Pueblo Palestino y especialmente con la población de Gaza, condenando la brutal agresión israelí.

• Estamos en contra de la ocupación militar que sufre el Pueblo Palestino y del bloqueo de Gaza.

• Llamamos a la ciudadanía del Estado Español y a los gobiernos a actuar para conseguir:

1. La inmediata paralización del ataque israelí contra el Pueblo Palestino.
2. El fin del asedio.
3. El acceso urgente a la ayuda humanitaria.
4. Exigimos actuaciones políticas necesarias para lograr todo lo anterior y que conduzcan a una Paz Justa.

Asociación de la comunidad Hispano-Palestina "Jerusalén", CCOO, UGT, IU, Red Solidaria contra la ocupación de Palestina, Red de Jóvenes Palestinos, PCE, ASGCG, Izquierda Anticapitalista, Vía Democrática, PCPE, SodePaz, Asociación Haydée Santamaría, Paz con Dignidad, REMCODE, Corriente Roja, USO, Comité de Solidaridad con la Causa Árabe, Foro Social de Madrid, Iniciativa Comunista, Fundación Araguaney, Asociación de Periodistas y Escritores Árabes en España, Asociación Paz Ahora.

MAS CONVOCATORIAS EN MADRID
EN SOLIDARIDAD CON GAZA:

El mismo día en que se produzca la INVASIÓN TERRESTRE DEL EJÉRCITO ISRAELÍ, CONCENTRACIÓN a las 20 horas en la Puerta del Sol.

Estambul, I. Primeras impresiones

Viajar a Estambul en pleno invierno rompe uno de los tópicos que normalmente asociamos a la cultura islámica: el calor. Hace un frío horroroso allí, con nieve y granizo incluidos que nos han impedido poder patear la ciudad en condiciones. Si ha habido una constante en este viaje ha sido precisamente ésta: la incesante ruptura de esquemas que hemos vivido desde el primer día, pero a 0 ó 1 grados centígrados de temperatura como mucho.

En la parte que hemos podido visitar, que ha sido desde la zona de Pazartekke hasta la de Taksim, pasando por Sultanahmet, Eminönü e Istiklal, Estambul es una ciudad que me ha recordado mucho a Santander. Por increíble que parezca. Pero el conjunto del mar, las laderas con casas, los barcos por el Cuerno de Oro y el Bósforo, la cantidad de verde que puede apreciarse por esas zonas, el ambiente y los gritos de las gaviotas, me han resultado muy familiares y me hacían pensar en la zona de Reina Victoria de la ciudad cántabra citada...

De todo lo que hemos podido ver, quiero destacar antes que nada el Museo de Santa Sofía. Además de ser una obra tecnicamente im-prezionante, por las dimensiones y por el modo de construcción, es un sitio en el que, aún ahora, puede apreciarse un sentido de espiritualidad (o trascendencia o como quiera decirse) poco corriente en este tipo de edificios. No puedo evitar relacionar los sentimientos que me provocó su visita con la bofetada de poder terrenal que sentí en San Pedro del Vaticano. ¡Menuda diferencia! En este último se percibe claramente la sensación apabullante de quién es quien corta el bacalao terrenal, sin más miramientos; pero espiritualidad o trascendencia, poquita, más bien nada. Tan intensa fue esa sensación y tanto malestar me causó que tuve que salir enseguida de allí, mientras que en Santa Sofía, tal vez por la oscuridad, tal vez por la desnudez de las paredes, tal vez porque los fondos dorados de los pocos mosaicos que quedan anulan cualquier sensación de terrenalidad, sí pude sentir que estaba dentro de una construcción destinada a algo más que a engrandecer el poder imperial bizantino, que también lo era.

El espacio entre Santa Sofía y la Mezquita Azul, en el que se encuentra la huella del Hipódromo, es uno de los que más hemos estado. Allí se está el Museo de Arte Turco e Islámico, en un palacio de 1524. En el pueden verse desde alfombras sacadas de los mausoleos de distintos sultanes hasta objetos tan curiosos como un orientador de quiblas, además de una impactante colección de arte figurativo musulmán, idónea para seguir rompiendo estereotipos sobre esta cultura. También hay una sección dedicada a etnología de las distintas regiones turcas, con objetos, fotografías y reconstrucciones de la vida cotidiana de esas zonas y especialmente del trabajo de las mujeres.

Orientador de quiblas

La fastuosidad de la Mezquita Azul quedó subrayada por la llamada a la oración de las 12 horas, con el dialogo que iniciaron los almuédanos de esta mezquita y el de otra pequeñita que está en la Divan Yolu, justo en la parada del tranvía de Sultanahmet.

Nos quedaron por ver muchas cosas, por falta de tiempo cronológico y por problemas con el atmosférico. Aún así, pudimos patear las tiendas de los luthiers de la Galip Dede Cadesi, la misma calle en la que está el Divan Edebiyati Muzesi (o sea, el Museo de la Orden Mevleví de Galata, en restauración, aviso) y jartarnos de mirar y remirar y fotografiar los azulejos de la Mezquita de Rüstem Pasha, a la que pudimos entrar solos: toda la mezquita para nosotros.

El miharab de la mezquita de Rüstem Pasha
Mañana, más.