Hom y zaqqum

Terminamos año y década, empezamos el resto de nuestras vidas con una espada de Damocles sobre nuestras cabezas de la peor especie que podamos imaginar: el clima nos devuelve lo que le estamos dando.

Esta mañana escuché por la radio al naturalista Joaquín Araújo diciendo algo espeluznante: han muerto 7.000.000 de encinas en la península ibérica por causa de un hongo, la seca, que crece por causa de inviernos cálidos y húmedos. Mata sin piedad a las encinas, con lo que eso implica de desquilibrio medioambiental en todos los sentidos.

Por otro lado, he estado buscando documentación sobre la imagen que a veces utilizo como avatar, el hom o árbol de la vida, motivo decorativo que surge en la Siria Omeya (siglo VII) y se expande por todo el imperio Islámico, especialmente en los palacios de Madinat al Zahra y de Madinat al Hamra.

El Corán, 14, 24-27 pone al hom como ejemplo del arbol bueno, de raices firmes y que da sus frutos en cada estación, por este motivo se utiliza como símbolo de un elemento benéfico. Me pregunto si a causa del cambio climático hasta los libros sagrados deberían reescribirse, porque me temo que, según el camino que llevamos, terminaremos todos rodeados de zaqqum o árboles secos, como esas encinas muertas...

Encina afectada por la seca

Ya vienen

Ana, que está en Egipto, ha podido tomar esta foto...
¡Qué están llegando ya...!

Familias y familias

Que me pregunto yo que cuántas familias de esas que se han reunido hoy en la Plaza de Lima, muy seguras de pertenecer a la élite poseedora de la verdad absoluta, están dispuestas a echar una mano al colectivo de familias jodidas hasta las trancas por un probo ciudadano que les ha vendido billetes de avión-a-ninguna-parte cuando su intención (la de las familias jodidas) era la de reunirse con el resto de sus parientes precisamente por Navidad, esa que nos felicitamos tanto y tal y tal.

Que se me hace a mí el panorama mucho más oscuro y desolador viendo a esa gente timada indecentemente que el que le espera al futuro de Europa por culpa de los modelos familiares alternativos (Rouco dixit).

Que es que a veces me hago yo unas preguntas muy raras...

Tetería Sultana سلطانة

Pues hace poco he podido conocer este sitio en la calle de Juan Álvarez de Mendizabal, 44. Está cerca de la Plaza de España, en un espacio de concentración de locales orientales como Las Mil y Una Noches, El Príncipe de Egipto, la pequeña tienda de Caprichos Damasquinos o Aladino.

Además de lo bueno que preparan el té, puedes encargarles comida para llevar y la cocinan de una forma apetitosamente casera. Atienden bien y amablemente y además, hay bailarina los viernes y sábados. No sé quién es o quiénes son las bailarinas, pero insisto, sólo para probar el té y su pastela de marisco o pollo, merece la pena visitarla.

Restaurante Sultana سلطانة

alheña, الحناء

Ayer en El Souk conocí a Soraya Filali. Hace tatuajes de alheña preciosos y otros trabajos de estética al estilo marroquí, por ejemplo, usa cera natural para depilación y alheña de la buena. Ella me explicó que antes de quitarse la pasta hay que untar un algodón con un poco de zumo de limón diluido en agua con azúcar y pasarlo por encima, tapar el tatuaje con una tela y quitarlo al dia siguiente con otro algodón empapado en aceite de oliva.

Hay que llamarla por teléfono: 664 588 835 y 645 307 070 para quedar con ella, ya que puede acudir a domicilio o a la escuela de danza para hacer el trabajo. Los precios se arreglan con ella.

Nuba Rasdd Dayl

Festival Casandalouse, edición 2006.
Nuba andalusí: Rasdd dayl
Mizan: Bsit rasd dayl
Ensemble Omar METIOUI de Tanger, cantan: Abderrahim ABDELMOUMEN & Begoña OLAVIDE et. al.

Hay que entrar en este enlace para escucharla: zSHARE - Bsit rasd dayl_converted.mp3

La Nuba es en gran parte musical, que puede durar de 6 horas de canciones y música. Reune cinco Mizan (ritmos): bsit, kayem wa nisf, Btayhi, darj y koddam.

Tenemos once Raml Nuba Maya Isbihane, RASD Dayle, Hijaz kebir, RASD ...

Información proporcionada por Abderrahim Abdelmoumen

Concursos y talentos

Hace unos días asistí como espectadora a un concurso de bailarinas de danza oriental. Nunca había asistido a un evento semejante, sino sólo a actuaciones de bailarinas, de grupos profesionales o a festivales de alumnas, a los que vas entregada de antemano. Por lo tanto, estaba muy interesada en conocer la mecánica de tal actividad que implicaba evaluar a las participantes.

También tengo que decir que no iba como espectadora objetiva, sino como parte de la claque de una de las participantes, quien fuera de toda duda es una bailarina con carácter, originalidad y conocimientos de danza oriental.

La intención de esta entrada es comentar las impresiones que me causó el desarrollo del espectáculo al que asistí.

No tengo ni el acta de las deliberaciones del jurado ni tampoco las bases del concurso, para saber qué pretendía premiarse exactamente. He buscado por ahí y no he encontrado nada que me aclare esta parte, de modo que muy probablemente mis apreciaciones no coincidan en absoluto con las del jurado (eso es fetén).

Lo que sí sé es que pude apreciar lo siguiente:

Pude ver una variedad de estilos muy amplia, en la que algunas actuaciones fueron muy bonitas y cuidadas, como la de la bailarina con abanicos (precioso, la verdad) o la de la bailarina vestida de color naranja, con un estilo muy particular, de danza contemporánea con elementos de oriental. Pero aquello me despistó un poco, ya que no todos los estilos son iguales ni pretenden lo mismo a la hora de bailarlos.

Pude ver que hubo participantes que bailaron danza oriental clásica muy genuina y, como dijo una de las bailarinas de toda la vida sentadas en mi mesa, que subieron al escenario a emocionar con su danza, que es, en mi modo de ver, el objetivo principal de la danza oriental. No a impactar con otro tipo de habilidades o con la espectacularidad de sus vestuarios, sino a emocionar bailando.

Pude ver bailarinas dueñas de si mismas, que al bailar mostraban seguridad y disfrute de su danza. Es decir, que las vi bailar y pensé ¡alguna vez me gustaría disfrutar así mientras bailo...!

Como yo no era miembro del jurado, pues no pude premiar a las bailarinas que en mi modo de ver, representaron lo más auténtico de la danza oriental, pero sí pude ver que fue premiada la espectacularidad frente a la autenticidad.

Y eso no lo comprendí.

En defensa de los derechos fundamentales en Internet

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.