sábado, 19 de noviembre de 2011

Situaciones surrealistas


Sábado por la mañana, 12.50 horas en una oficina de correos de mi barrio, situada en un antiguo almacén de bebidas que a su vez estaba instalado en el garage de una vivienda, de más de 50 años de antigüedad.

La oficina estaba llena de gente a la que atendían con los consabidos papelitos de turno. Algo más tarde de las 13.00 horas, que era la marcada en todos los avisos como hora de cierre, una persona ha ido a la única puerta que hay en la oficina, para cerrarla con llave, porque ya tocaba cerrar. A todo esto había unos 4 ó 5 trabajadores más atendiendo a todo el público que guardábamos turno.

Una persona que ya había terminado, al ir a salir, se ha encontrado con la puerta cerrada con llave. Se ha puesto a dar voces diciendo que le daba claustrofobia estar encerrada de esa manera, que no podían cerrar la oficina con llave e inmediatamente ha surgido el comentario inevitable "Cierran porque son unos vagos y no quieren seguir atendiendo" "No pueden cerrar así a la gente" "A éstos les daba yo empresa privada para que sepan lo que es trabajar"... Y otras lindezas por el estilo en las que el objetivo ha sido desprestigiar al colectivo de trabajadores de la oficina y por ende, a todos los trabajadores públicos. En este punto conviene recordar que una gran mayoría de los habitantes de esa parte del barrio son, precisamente, trabajadores publicos o familiares de los mismos.

No he podido evitar decir a mi vez que los trabajadores de correos llevan ya tiempo privatizados, que probablemente el atasco que hay en las oficinas actualmente se deba a los recortes de personal y presupuesto implantados en aras de la rentabilidad que persiguen las empresas privadas y que las deficiencias del diseño de la oficina no son responsabilidad de los trabajadores que allí estaban. La cosa se ha ido diluyendo conforme salía la gente que terminaba sus gestiones, asunto que no iba tan rápido como todo el mundo deseaba porque cada vez que eso sucedía, uno de los trabajadores tenía que ir con la llave a abrir al que terminaba. 

A ver, mal está que la oficina en cuestión carezca de un sistema moderno de entrada y salida, que se pueda controlar sin necesidad de echar llaves o cerrojos, pero me ha preocupado mucho que ante una situación en la que era evidente que no había dejación de los puestos de trabajo por parte de ninguno de los que allí atendían, se ha volcado sobre ellos mucho malestar, desprestigio e incluso rabia mal contenida. Si ése es el sentimiento, mal vamos, porque se avecinan muchos más recortes aún, muchas más desregularizaciones y privatizaciones de los servicios públicos, pero la gente no parece darse cuenta de lo que eso significa y si se sigue exigiendo la misma calidad de servicios, no a los dirigentes que los manejan, sino a los curritos al pie de obra que en modo alguno son responsables de los horarios establecidos, de los diseños de los espacios de trabajo y que además, no les pagan por trabajar a destajo, que es lo que la gente pedía a gritos..., malo, malo, malo.

domingo, 13 de noviembre de 2011

Bandari, بندری

Bandari  بندری

En farsi, significa del puerto (bandar - بندر, puerto y con la terminación i, que indica el origen, como marbellí, manacorí, iraquí, andalusí, etc.) y con esta palabra se denomina entre otras cosas a la música y danzas procedentes del entorno de la ciudad de Bandar, capital de la provincia de Hormozgan -en pleno Golfo Pérsico, muy cerca del estrecho de Ormuz- en el actual Irán.

Es una música muy rítmica, que alterna partes lentas y rápidas y se usa preferentemente en celebraciones como bodas. Me recuerda mucho al jaliyi (khaligee se escribe a la anglosajona...), que también nace en esa zona, pero al sur del estrecho de Ormuz, ya en la península arábiga.

Para tocar la música bandari hace falta un conjunto que tenga los siguientes instrumentos:

  • un ney-anbān, que es un instrumento de viento hecho como un odre, normalmente con la piel entera de una cabra, parecido a las gaitas y que se toca a base soplar en condiciones... Es el instrumento del menda central de la foto y el primero que sale en el video.
  • un daf, pandero de piel con el marco de madera como la cabeza de un tambor, con sonajas anulares en el borde, muy parecido a la pandereta, pero más grande y con el sonido más grave.

  • un dombak o zarb, que es un instrumento de percusión hecho con piel de animal y madera de nogal, con una forma de copa muy característica.
  • una darbuka, pero la fetén, hecha de arcilla y piel de pescado, a ser posible de raya, claro.

Actualmente los grupos de música bandari usan también usan instrumentos procedentes de otros lugares como djembes, quintos, congas, baterías eléctricas con ritmos de 6/8, que no sé que significa, pero que debe ser bueno.

El bandari es una música muy alegre, pero mejor que andar aquí describiendo, pues pongo un vídeo del grupo Lian Music Band, que son muy buenos:


He encontrado algunos discos más:
Para más información, hasta he encontrado este texto de un viaje por la zona, en el que se describe a las mujeres de una ciudad de esa provincia, muy instructivo:
 http://diariodeviajesmerche62.blogspot.com

viernes, 28 de octubre de 2011

Azaz Kaan, delicia turca

Pues eso, delicia turca de la Anatolia, pero con acento alemán.

Azaz Kaan tiene el centro de operaciones en Fürth, cerca de Nüremberg, de modo que pilla un poco lejos. Mejor le vemos bailar:

miércoles, 5 de octubre de 2011

Festival Amal, talleres de danza y cocina. أمل


La edición del Festival Amal 2011 se celebrará del 24 al 29 de Octubre 2011 en Santiago de Compostela. Continuará con algunas de las las actividades llevadas a cabo en la anterior edición y será acompañada de muchas novedades como el 1ª concurso de carteles Amal o la semana gastronómica. 

Amal es la palabra que significa esperanza en árabe: 

أمل

Con ese nombre nace en 2003 el Festival Internacional de Cine EuroÁrabe Amal organizado por la Fundación Araguaney-Puente de Culturas. Surge con el objetivo de aproximar al público la realidad social y cultural árabe, utilizando un lenguaje universal como es el cine.

La Fundación Araguaney es una entidad cultural privada sin ánimo de lucro que nació en 1984 en Santiago de Compostela, aunque su ámbito de actuación comprende toda España. Dotado de un gran valor simbólico, su nombre hace referencia al árbol nacional de Venezuela, el araguaney, que produce una gran cantidad de flores doradas entre los meses de febrero y abril. Muy resistente, este árbol, que puede llegar a alcanzar los 12 metros de altura, es capaz de salir adelante en condiciones sumamente duras.

Entre otras actividades, habrá un Taller de danza además de Actividades Paralelas entre las que parecen muy interesantes el Taller de Cocina y la Semana Gastronómica Árabe.




Imagen del araguaney

martes, 27 de septiembre de 2011

Alejandro Amenábar, la Física y las mujeres

Alejandro Amenábar ha recibido el pasado día 22 de septiembre un premio en la sede de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo en su sede de Santander.

Esto no es noticia, porque Amenábar lleva varios recogidos ya... No, la importancia del asunto radica en que ha sido un premio concedido por un colectivo bastante exigente, la Real Sociedad Española de Física, a expensas de una minoría más exigente aún dentro de ese colectivo: las pertenecientes al Grupo Mujeres en Física de la RSEF.

El motivo que las ha llevado a premiarle es el tratamiento otorgado a la mujer científica en el personaje de Hipatia de Alejandría en su película Ágora, que muestra el trabajo de una de las astrónomas más conocidas de toda la historia. Es decir, que el asunto queda entre la ciencia, el feminismo y el arte, lo cual está muy bien.

Si además se puede, conviene visitar la exposición Con A de astrónomas, actualmente en Santander hasta el 30 de septiembre, en la que se persigue, a través de 13 grandes paneles y 6 módulos interactivos, explicar los considerables aportes que han hecho las mujeres a la ciencia de la Astronomía a lo largo de la historia. Que no es poco.

domingo, 25 de septiembre de 2011

Kira Oriola, ilustradora

En mi barrio hay ocultas cosas estupendas y las descubres a veces por casualidad. Sobre todo, si te tomas la molestia de intentar verlo como tu medio ambiente y no como la locura de barrio de servicios que es en realidad. Una de manera de descubrirlas es hablar con la gente que ves todos los días. Además de ser una actividad saludable y humana, te permite conocer las cosas que se hacen a tu alrededor, cosas de esas que sin hablar, nunca te enterarías. 

Justo eso me ha pasado con Kira: unas palabras cruzadas en un momento, un correo electrónico... et vóilà! La persona que está atendiendo el lugar ese que visitas semanalmente con la lejana ilusión de los seis aciertos... pues resulta que hace estas cosas:

jueves, 15 de septiembre de 2011

Aziza baila Beid Anak

Además de su autenticidad, este vídeo de Aziza es de lo más didáctico al permitir ver cómo hay que usar las rodillas en determinados movimientos, que normalmente quedan tapados por las faldas de las bailarinas. Creo que eso es lo salva el traje. El figura recogebilletes del final tampoco está mal...

lunes, 25 de julio de 2011

Astronomía y Prehistoria


Una aproximación totalmente novedosa al arte parietal paleolítico de la cueva de Lascaux hecha por la investigadora Chantal Jègues-Wolkiewiez. Ella ha descubierto que el sol iluminaba el interior de la cueva, es decir, las pinturas, durante el solsticio de verano de hace 17.000 años.

No es la primera vez que se relaciona la iluminación con el arte rupestre, de hecho, hace algún tiempo pude ver en una cueva de la cornisa cantábrica la figura de un hombre bisonte tallado en una estalactita, que convenientemente iluminado, proyectaba una sombra animada tipo sombras chinescas, que impresionaba profundamente. Y el techo de Altamira, ahora en la cueva con una disposición distinta de como se pintó originalmente, también se veía con luz natural en el momento de ser pintado.

sábado, 23 de julio de 2011

La nueva teoría de la relatividad

En el feisbuk han colgado este vídeo de Daria Mitskevich, con una discusión sobre si en Francia hay bailarinas como ella. La discusión la inicia Fatima Chekkor y hay una persona que dice que para que haya bailarinas como ella, lo primero que hace falta es que haya docentes de calidad y que en la danza oriental todo es relativo.

He visto el vídeo y efectivamente, no puedo estar más de acuerdo con lo que esta persona dice: difícilmente habrá buenos bailarines sin docentes que saben lo que enseñan y cómo lo hacen y por otro lado, la nueva teoría de la relatividad. Casi primero mejor pongo el vídeo y luego me explico:


Veo esta coreografía y me pregunto que si lo que veo es un alarde de técnica -que lo es-, si o veo lo mismo que veo aquí, en la danza de Narjess Montasser:


La respuesta es NO, no veo lo mismo. Pero ¿qué danza es la mejor? Pues entiendo que depende de lo que cada persona busque: si perfección técnica o expresión, si autenticidad o visión personal, si conjugar ambos extremos. De modo que tal vez no es razonable quedarse con un único modelo de danza. Y como no soy capaz de llegar a un término absoluto, me quedo con la relatividad citada anteriormente, que si vale para explicar el Universo, bien puede tener cabida en esta página ¿no?