No es que yo sea fan de este momento del año, pero en este caso suponen un punto de inflexión en nuestra estancia aquí. Durante tres semanas nos volvemos a los Madriles y las sensaciones son un poco raras, por una parte ansia de volver, por otra parte, ahora que empezaba a hacerme a vivir aquí...
Durante todo este tiempo he podido vivir un ajuste paulatino a lo que encontré al llegar, he comprendido que algunas de las cosas que más me chocaban e incluso me resultan irritantes, son producto, también, de la adaptación de la gente a las condiciones de vida que hay en este país. Por ejemplo:
- lo de ir con las luces largas encendidas en los coches todo el tiempo. Pues no creo que sea por fastidiar al prójimo. Simplemente es porque no hay alumbrado público nocturno (o si le hay, está apagado debido a los cortes de la luz). Así que de noche, en según que zonas, no se ve ni para toser, de modo que hay que tirar de las largas si no quieres estamparte contra un pino.
- lo de gente caminando por las autopistas y calles, no se trata de kamikazes por gusto, es que no hay otro sitio por dónde ir o cruzar (faltan pasarelas que permitan a los peatones ir de un lado a otro). En las calles, muchas veces sí hay aceras, pero están cubiertas de coches mal aparcados y no se puede caminar por ellas, o están destrozadas por obras de edificios y no las han reparado una vez terminados.
He podido ver también sitios preciosos, como el Chouf, Edhen y el valle de Qadisha, la bahía de Jounieh (léase Yuní) o la ciudad de Trablus y lugares muy significativos, como el museo de la resistencia libanesa en Mleeta.
Trablus, o sea, Trípoli.
Paseando por La Corniche de Beirut
También he podido comprobar la miserable vida que se ven obligados a llevar los refugiados sirios, cómo son explotados hasta la nausea en empleos semiesclavos y cómo muchas crías adolescentes se ven forzadas a ofrecer sexo a cambio de comida, alrededor de los supermercados donde compran las buenas familias, aunque a veces lo que reciben es una paliza por reclamar su parte. Por no citar el lugar de la masacre de noviembre, en pleno campo palestino de Burj al Barajneh, lugar donde la gente muere electrocutada al andar por las calles, a causa de los cables de luz que cuelgan por todas partes, como telas de araña que en cuanto llueven cuatro gotas, ya pegan con toda la potencia.
Sobre todo he conocido a la gente cuyos peques ayudo a escolarizar. Gente de Kobane, de Raqqa, de Mosul y del mismo Líbano, gente con unas vivencias atroces, con su historia personal quebrada por culpa de una guerra infame que no tiene visos de acabar.
Por ese motivo pido que se pare la guerra ya.
Después arreglamos todo lo que haya que arreglar...
Escribo Mansourieh porque es como sale en los buscadores, en el Google Maps y en todas partes, pero se dice Mansuriye (o algo parecido, con la æ un poco indefinida esa que no tenemos en castellano...)
Pues a lo que iba, esta mañana me he topado con el primer accidente gordo de tráfico desde que estoy aquí. Ha sido en el auténtico puerto de montaña que hay que subir para llegar hasta casa, con rampas que nada tienen que envidiar al Repechín asturiano. Dos todoterrenos, que son el vehículo que más abunda en esta tierra se han pegado un golpe frontal que los ha dejado hechos dos acordeones. Los airbags han saltado y afortunadamente no he visto a nadie herido, pero el estado de los coches hablaba por si mismo.
El caso es que la vía es ancha, pero como no están definidos los carriles, pues la gente se los inventa según circula. A veces se produce una situación que me recuerda a las películas del Oeste y creo que es lo que ha sucedido:
Alguien sube y alguien baja, exactamente en la misma trayectoria.
Se avisan con ráfagas de luz, pero nadie se aparta ni se frena la velocidad.
Finalmente, quien tiene el vehículo menos potente se aparta (siempre que haya hueco, claro, porque suele suceder que tu lado hay más coches, camionetillas, motos, hormigoneras que van goteando o los camiones más grandes que haya visto jamás, cargados de pedruscos enormes y subiendo o bajando a su bola, incluso no suele faltar quien decide pararse a ver escaparates y pega un quiebro de 90 grados por las buenas)
Al apurar tanto, pues ahí está, tortazo.
A ver, cuento esto no con ánimo etnocentrista, sino porque el tráfico es, por el momento, la pesadilla número 1 de esta desplazada. Llevo conduciendo desde 1984 y lo que estoy viendo aquí no me lo había encontrado hasta ahora en ningún sitio.
Es un hecho real que se conduce malamente; en todas partes hay avisos en árabe, francés e inglés sobre la necesidad de conducir con seguridad y prudencia. En las gasolineras, en las calles, hasta en algunas servilletas de papel y productos de aperitivo. De modo que se reconoce públicamente que es un asunto que debe mejorarse.
Incluso ayer desde las ventanas de casa pude ver cómo un grupo de gente se enzarzaba en una pelea llena de ira por culpa de un asunto de tráfico: un chulazo con un todoterreno le cerró el paso a un hombre que llevaba una furgonetilla de carga. No sé exactamente qué se dijeron, pero la cosa acabó con varios tipos intentado sujetarles porque se iban a sacar los ojos. Finalmente el chulazo se largó, atropellando con muy mala baba el sombrerito que el hombre de la furgoneta había perdido en la refiega.
Fue toda una lección de clasismo y a la vez de solidaridad, porque los que corrieron a mediar en la situación fueron varios refugiados sirios que suelen trabajar en las obras de la zona, cuya presencia suele ser ignorada por todo el mundo.
Pues es verdad, acabo de verlo en la zona esta del escritorio de Blogger. 37.000 visitazas que me parecen una barbaridad. Y que conste que tengo marcado el no contar mis propias visitas.
De modo que muchas gracias, es lo único que puedo decir.
Ayer regresé de Madrid, ya terminé todo el papeleo previsto y Beirut me recibe con una tormenta de arena así, según la NASA:
Es una tormenta enorme que está afectando al Libano, Jordania, Iraq, Palestina y Siria. Es otra prueba más del cambio climático ya que estas tormentas suceden unas dos o tres veces en primavera, pero no en esta época del año y menos aún tan densas como esta que estamos sufriendo. Esperan que acabe mañana pero ya veremos. Esto unido a la habitual contaminación, está resultando un poco molesto, sobre todo para los ojos. No se puede hacer mucho, salvo intentar protegerse con máscarillas o pañuelos.
Aquí se ve muy bien cómo esta siendo la tormenta, es una foto de Amman en Jordania, pero aquí estamos igual. He pillado las fotos de twitter #sandstorm #lebanon
La gente mayor y con asma lo está pasando mal, pero es aún peor para el millón y medio largo de refugiados de Siria que están aquí. La mayoría malviven en las calles o en barracones de plástico que a primera vista parecen los cultivos de Almería en cutre, pero quía, son las viviendas de mucha gente. En esas casuchas (por decir algo) no hay manera de protegerse. Lo mismo les pasa cuando llega el frío y en algunas regiones de aquí, es mucho, como en el valle de la Beqaa.
Mientras tanto los líderes europeos van a tardar 20 días en reunirse de urgencia.
Una buena parte de la culpa de esta tormenta la tiene la sequía que está sufriendo el norte de Iraq y la destrucción de los humedales de la zona sur, todo gracias a la intervención humana.
Cuando la vi me quedé helada, como el cuerpito que aparece en ella. El HORROR en estado puro.
Además de las obvias, una de las mayores injusticias que se está cometiendo es el desprecio por la gente de Siria, Palestina, Iraq y toda la zona de conflicto. Son gentes cultas, cuyas tradiciones y saberes han nutrido esta Europa desde hace milenios.
¿Cuándo se van a dar cuenta que seguir votando al neoliberalismo y los partidos que le sustentan sólo nos va a traer más cuerpos como el de Aylan por todo el mundo? ¿Quién ha empezado a generar problemas en el territorio en cuestión? ¿Cómo es posible que estemos ahora lamentando la muerte de Aylan si 10.000.000 de españoles siguen votado al partido que apoyó la intervención en Iraq?
¿Por qué hay gente que defiende una ideología que sólo se preocupa de una exigua parte de la población -la excepcionalmente rica- y asume sus presupuestos a pesar de sufrir las consecuencias de tales ideologías?
¿Por qué somos aliados de países que fomentan las guerras en territorios ajenos y además, no acogen a nadie de los damnificados?
Por favor, reflexionemos un poco.
Aylan, con pijama blanco y su hermano Ghalib, también ahogado por la indecencia de los líderes mundiales, elegidos por quienes aún se tragan las mentiras de los mercados.
Obsérvese que aparecen todos los citados, electos e impuestos.
TODOS RESPONSABLES
Pues resulta que esta mañana, entre cola y cola, he tenido que pasar por delante de la Biblioteca Nacional y he visto un cartel que me ha llamado la atención, exactamente el cartel que anunciaba la expo citada, Mirar la arquitectura: fotografía monumental en el siglo XIX, con una preciosa imagen del monasterio de San Lorenzo del Escorial, lugar que le tengo mucho cariño, a pesar de que no soy gurriata.
Así que he entrado a verla, porque además,¡oh, milagro! es gratis. Ha sido una de las mejores ideas que he tenido últimamente.
Además de la parte académica sobre el nacimiento de la fotografía y tal, que pongo abajo el texto para que se conserve, debo decir que lo que más me ha gustado de la exposición ha sido poder ver cómo eran una serie de espacios conocidos y queridos, algunos de ellos mucho, hace 100, 150 e incluso casi 200 años, sin el tamiz de la subjetividad del artista. Hay lugares previsibles como la Puerta del Sol, vistas de Toledo, Sevilla y Granada. También Roma, Zaragoza o París. Otros totalmente inesperados, como el puente de Mengíbar en Jaén o algunas imágenes de Palermo.
Y lo que ya es de matrícula de honor son las vistas del perfil Oeste de Madrid, en la línea desde el Palacio de Oriente hasta la Puerta de Toledo. Lo que hemos perdido...
El espacio expositivo está dividido en seis secciones, no muy extensas, pero bien pensadas, con material procedente de los fondos de la Biblioteca y algún préstamo. De modo que tenemos:
1. La representación de monumentos antes de la aparición de la fotografía.
2. Diferentes aspectos de la fotografía monumental, nacida como forma de guardar la memoria, y también como medio propagandístico.
3. Eso mismo, pero en manos locales, que siguen la misma tradición europea de usar la fotografía para restaurar y publicitar sus obras públicas, y, sobre todo, para nutrir el imaginario del Romanticismo.
4. Obras de los dos máximos exponentes de la fotografía en España del siglo XIX, los fotógrafos Charles Clifford y Jean Laurent. Una parte es para Clifford, otra para Laurent y una tercera comparando ambos.
5. La siguiente generación de fotógrafos, artistas itinerantes que se dedicaron a recorrer el mundo y un grupo de extranjeros que acabaron quedándose en Ejjpaña, y, por último, los primeros fotógrafos ejjpañoles.
6. O cómo la fotografía fue empleada para construir una particular historia de la arquitectura, bien rebozada en el imaginario anglosajón (sí ese que nos ha empapado desde entonces y nos ha hecho cambiar nuestro punto de vista sobre el mundo), ya durante el siglo XIX este terruño se convirtió en un destino de consumo romántico, principalmente atraido por la arquitectura árabe, ésta que con tanto empeño nos hemos puesto a destruir posteriormente, como un ISIS cualquiera, porque eso también se ve en las imágenes, cómo se ha destruido patrimonio sin que nadie lo haya evitado, por mucha fuente de ingresos que hubiera podido convertirse.
Por lo tanto, recomiendo visitar esta expo, porque es preciosa y porque te pone delante cómo éramos antes de la fiebre constructora/destructora de muchos de nuestros espacios más hermosos y cómo hemos desdibujado nuestras ciudades, al sumarnos a las corrientes urbanísticas modelnas...
Aquí el vídeo y justo debajo, el texto oficial:
Las investigaciones que dieron lugar al nacimiento de la fotografía tenían como objeto reproducir la realidad y ayudar en la creación de obras de arte. El nexo de unión entre Nicéphore Niépce (1765-1833), Louis-Jacques-Mandé Daguerre (1787-1851) y Fox Talbot (1800-1877), los considerados “padres” de la fotografía, fue precisamente buscar un procedimiento que les permitiera reproducir por medio de la cámara oscura las imágenes de la realidad sin necesidad de dibujarlas. La fotografía nació en el momento de mayor producción de obras de carácter enciclopédico como forma de transmisión cultural y de conservación de la memoria. Comprometida con el historicismo y el positivismo, con el desarrollo de las ciencias y la industria, la búsqueda del conocimiento no parecía tener límites y la idea de intentar recopilar la mayor cantidad de información visual histórica, ordenarla, estudiarla científicamente y difundirla convirtió a la fotografía en el medio ideal para intentar llevar a cabo esta labor de la manera más rápida, fácil, completa y amplia posible.
Edificios y monumentos fueron el principal objeto fotografiado desde el mismo nacimiento del daguerrotipo, llegando a crearse todo un imaginario que se repetiría y ampliaría con el tiempo y el perfeccionamiento fotográfico. Esta exposición pretende poner de manifiesto las diferentes vinculaciones entre fotografía y arquitectura, llamando especialmente la atención sobre esta relación en nuestro país, desde que los monumentos y ciudades españoles comenzaron a difundirse de la mano de los viajeros románticos extranjeros aficionados a la fotografía, hasta convertirse en un lugar de estudio científico que retratar para incorporarlo a las historias de la arquitectura, incluyendo, además, el análisis de las relaciones entre arquitectos, historiadores y fotógrafos y la puesta en valor del trabajo de los fotógrafos de arquitectura en España. Todo ello realizado, fundamentalmente, a través de los fondos de la Biblioteca Nacional de España.
A continuación, un texto del profesor Pedro Alberto García Bilbao, de la URJC, en el que se analiza, de manera certera y bien comprensible, el batiburrillo de movimientos sociales nacidos en los últimos años:
Carmena ha expuesto la idea de que un ayuntamiento puede gestionarse a través de los movimientos sociales. Es preciso ver los detalles, pero así enunciado, este planteamiento es muy peligroso. La idea de Estado Mínimo es la actual bandera del neoliberalismo y su ala extrema, los ancap.
Un ayuntamiento es una institución pública y puede y debe contar con los medios precisos para cumplir con su función social, que es administrar los recursos públicos para garantizar a los ciudadanos sus derechos sociales en el ámbito local. Ver la política y el ayuntamiento como un enemigo per se es algo reaccionario.
Los neoliberales dicen que la sociedad civil debe prevalecer, y por ella entienden básicamente a las empresas. Y los neoprogres a los movimientos sociales, llamados a sustituir a la política. Ni una cosa ni otra.
El anarco-sindicalismo, a quienes por otra parte, jamás veréis en tv o radio porque les han borrado de los medios de comunicación plantea algo muy diferente: la extinción del estado y vertebrar la sociedad a partir de los sindicatos organizados por ramos de producción, es decir, una confederación de comunas de producción, con propiedad colectiva y sin propiedad privada, unido todo por una cultura fuerte de identidad como trabajadores basada en el bien común. Hablar de limitar el estado y olvidar este planteamiento es muy peligroso. Si desaparece el estado lo que tenemos es que ese espacio lo ocupa la mafia o cualesquiera organización de poder organizada por los poderosos, defender lo público es, en ese sentido revolucionario.
Los neoliberales, por mucho que se autodenominen «libertarianos» son en cambio una puerta a una sociedad despótica, basada en el dominio de los fuertes, sin bien común, y organizada en castas. El neoprogre a lo que nos lleva es al desarme ideológico, a la derrota y abrir la puerta a los neoliberales. Frente a este planteamiento, los republicanos lo que proponemos es un estado democrático, comprometido constitucional y prácticamente con la defensa y puesta en práctica de los recursos que garanticen a las personas sus derechos sociales y sus libertades.
El ayuntamiento debe extender su acción hasta donde haga falta, constituyendo unidades de trabajo en cada área de gestión, incluyendo administración, pero también producción y distribución si es preciso: empresas municipales, cooperativas, lo que haga falta. El ayuntamiento debe cooperar con las iniciativas ciudadanas, pero el ayuntamiento no es neutral, debe ser laico, democrático y defender los intereses públicos. El reto es una función pública bien desarrollada para cumplir sus funciones, con una cultura de trabajo y pertenencia colectiva fuerte, que haga que funcionarios, maestros, obreros, jardineros, bomberos, lo que haga falta se sientan orgullosos de su trabajo, de su función de servicio a la comunidad y puedan, desde su unidad de trabajo, participar en la gestión y dirección. La democracia debe empezar en las unidades de trabajo, en las empresas, con la cogestión de los trabajadores. Los neoprogres y los neoliberales siempre se olvidan de estas cuestiones.
A todo esta exposición, me permito añadir que una parte de los potentes movimientos que hubo en los años 70, sobre todo vecinales, han sido destruidos hasta las entrañas en muchos barrios, al menos de Madrid. Eso no ha ayudado, al contrario, ha contribuido a desdibujar la idea de asociacionismo y del verdadero significado de actuar en grupo. A eso le sumamos la actividad de las ONGs que bajo la labor humanitaria que cumplen, lo que verdaderamente hacen es lavar la cara del mismo sistema que provoca las catástrofes sociales que pretenden paliar.
Hay en el texto del profesor García Bilbao una referencia importantísima:
Si desaparece el estado lo que tenemos es que ese espacio lo ocupa la mafia o cualesquiera organización de poder organizada por los poderosos, defender lo público es, en ese sentido revolucionario.
Ahora mismo resido en un país en el que la ausencia del estado es casi total. Esto condiciona la vida de la gente (acceso a servicios y bienes públicos, censos de población -no se hacen desde el año 1932, vaya a ser que quienes llevan en el poder desde entonces lo pierdan-, organización del trazado viario, conservación ambiental, etc. etc.) de una manera que hasta que no se vive, no te haces una idea de la importancia que tiene, si se quiere vivir de una manera mínimamente igualitaria. Ahora hay unas enormes manifestaciones en Beirut, pero me pregunto bajo qué organización se están llevando a cabo.
Verdaderamente se trata de una exposición sobresaliente (no es la primera que hacen en el CaixaForum, la dedicada a Mesopotamia fue para caerse de espaldas, vamos). Momias de animales, esculturas, frescos, cerámicas, objetos de la vida cotidiana, qué se yo la de cosas que estaban ahí expuestas, con cartelas grandes y buenas explicaciones (olé, olé y olé por el viejo arte de la cartela). Una gozada, vamos...
Pero no es esto lo que quería destacar de ella, sino la presencia de un pequeño papiro, conocido como el Papiro de la denuncia de Heru, informe redactado por el funcionario Heru en el que denuncia un caso de corrupción y acoso a él mismo, funcionario público de la época ptolemaica, es decir, del siglo II a.C. El caso es que Heru fue a inspeccionar un lugar de culto e inhumación de ibis sagrados, harto importantes en la religiosidad de la época. Lo que encontró fue el desvío de los beneficios obtenidos por el santuario y la venta de animales momificados ofrecidos al santuario. Como consecuencia de las amenazas de muerte de los estafadores, decide poner por escrito la denuncia.
De lo cual sacamos dos conclusiones:
1. No nos olvidemos de la vieja demanda del TODO POR ESCRITO, nunca se saben las consecuencias que pueden llegar a tener los textos...
2. La corrupción es una vieja amiga de las organizaciones públicas, no somos nada nuevo. Las prácticas de los corruptores son igual de antiguas, no hay corruptos sin que previamente haya un corruptor que lance el guante, mejor dicho: LA BILLETERA.
Se ve que mi paso por Madrid durante estos días viene con ajetreo...
Esta mañana, mientras desayunaba, ya a eso de las 10'00, he oído por el patio un grito agudo y un golpe seco. Me asomé a la ventana y vi a una mujer mayor, de unos 80 años, tirada en el suelo del patio, gimiendo. El patio lo conforma en parte mi edificio y en parte el edificio contiguo, pero no hay acceso común al mismo, como sucede en algunos patios de manzana. El primer impulso ha sido gritar pidiendo ayuda, asomando algunas cabezas primero tímidamente y luego ya, viendo lo que pasaba, con más decisión. En el 112, cuando he llamado, ya tenían aviso y ciertamente apenas han tardado en llegar unos pocos minutos.
Pero ahí es cuando se ha puesto de manifiesto un problema que ha retrasado bastante el poder atenderla: la mujer vive sola y, claro, no podía abrir la puerta de su casa, su familia más cercana no vive en Madrid y no había medio de acercarse a ella, ya que el patio está también reforzado con unas vallas anti robos. Esto daría para hacer una primera reflexión sobre las personas ancianas viviendo solas en pisos de ciudades grandes, sin tribu que las cuide, pero me resulta personalmente muy doloroso y no quiero tratarlo ahora. No es infrecuente que fallezcan y se pasen días o semanas hasta que se descubre el asunto.
Los pisos que dan al patio también estaban cerrados y las ventanas de la escalera, que hubiera sido un modo muy sencillo de llegar hasta ella, están clausuradas con unas enormes rejas, por aquello de la seguridad. Por esas ventanas, el SAMUR intentaba a gritos saber cómo estaba, ya que a todo esto, la mujer seguía tirada en el suelo del patio, con la barahúnda de los vecinos también gritando y dando ideas sobre como llegar hasta ella, los bomberos preguntado en qué piso vivía para intentar echar abajo su puerta y los municipales intentando hacer callar a todos para poder escuchar a la mujer.
Desde el tercer piso ha empezado a descender un bombero haciendo rappel y al final, desde mi propio edificio han conseguido alcanzarla, gracias a que consiguieron abrir una puerta de las que dan al patio, permitiendo que otros dos bomberos saltaran esas vallas y llegar donde estaba ella, abrir la puerta de su casa desde dentro y que entrara el SAMUR a atenderla.
La mayor parte de mis vecinos y la gente del barrio son personas mayores de 70 años, muy asustadas por las atrocidades que suelen contarles en las emisoras del TDT de las que son espectadoras ávidas. Rejas, puertas blindadas, alarmas, hasta muretes cubiertos con cristales rotos son panorama habitual.
Pues bien, a pesar de todo lo que hemos podido vivir en directo, alguien, cuando ya se habían llevado a la vecina, ha comentado vaya, con qué facilidad han saltado los bomberos, habrá que hacer algo...
No lo pongo en sentido cronológico, sino en el de causar, producir, crear, hacer, formar, ocasionar, establecer, criar, engendrar, etc. Por esta sociedad en la que vivimos.
Junto a las noticias de las persecuciones infames a quiénes huyen de la guerra o a las de los muertos en las pateras, hoy han puesto estas dos (pongo los enlaces en los medios para mostrar que son ciertas y no engañifas de internet)
1. Una de ellas hace referencia al invento de una máquina que mide el miedo que se pasa al jugar con determinados videojuegos, eso sí, invento de ejjpañoles
Me pregunto si alguien ha medido el miedo de esas personas a las que apalean en las fronteras europeas, seguro que una sola de ellas rompería la dichosa máquina.
Ante hechos así, no me extraña muchas de las cosas que nos suceden, propias de idiotas, como el ascenso de las ideologías fascistas y el sufrimiento que provocamos a lo ancho del mucho. Pero eso sí. algunos siguen sin enterarse...
